Baptist Women in Ministry(Mulheres Batistas no Ministério)http://www.bwim.info/index.php/welcome - ver Resources
Carolyn Goodman Plampinhttp://home.netcom.com/~cplampin/

Conteudo

Introdução

Lucas 2:36-38 -
Ana, Pregadora e Viúva

Atos 6:1-6 -
Os Oficiais da Igreja Eram Apóstolos e Viúvas, Então Servos (Diáconos) Foram Eleitos Para Fazer Justiça na Distribuição Diária às Viúvas

Atos 9:36-42 -
Tabita (Dorcas), Viúva

1 Corintios 7:8-9, 34-35, 39-40 -
Viúvas Não Devem Casar uma Segunda Vez, Devem Ser Santas no Corpo e no Espírito e Devem Dedicar-se ao Senhor sem Distração Alguma

1 Timoteo 4:12,14; 5:1-22, 24-25 -
Pastoras (Presbuteras=Anciãs) Chamadas Viúvas: Disciplina, Salário, Viúvas que Têm Família, Deveres, Qualificações, Viúvas Mais Novas

Tito 1:5 e 2:2-5 -
Pastoras (Presbutidas=Anciãs): Classificação, Qualificações, e Deveres

2 João 1-13 -
A Senhora Eleita

Resumo -
Ensino do Novo Testamento sobre Pastoras (Presbuteras/Presbutidas=Anciãs) Chamadas Viúvas

Bibliografia sobre Pastoras

Introdução

Ricardo ficou muito sentido porque ele é professor do Antigo Testamento e Hebraico e os ama muito. O resultado do meu desabafo foi que ele se transformou no começo do estudo que me levou até a religião da deusa da mitologia onde Deus era conceituado como mulher, ao Antigo Testamento que disse muita coisa boa a respeito das mulheres, à literatura pseudepígrafa do Antigo Testamento, à Bíblioteca de Nag Hamaddi, às mulheres da antiqúidade: do oriente médio, egípícia, judia, grega e romana. Lidei também com o Novo Testamento, com a literatura a apócrifa do Novo Testamento, com ognosticismo, o Talmude Judaico e com muitas fontes primárias da História da Igreja Cristã. Ninguém ficou mais surpresa do que eu, ao descobrir que viúvas era o nome da ordem de pastoras -- a ordem das viúvas -- e a razão porque os bispos e pastores as rebaixaram para a condição de diaconisas, até o sexto século, foi justamente porque elas tinham dinheiro e poder.

Ser ordenada significa ser colocada, inserida, aceita em uma ordem. Mulheres no Novo Testamento e na Igreja Primitiva serviram em ordens paralelas às ordens de homens: pastores e diáconos. Hoje nós estudamos no seminário as ordens de homens e procuramos em vão pela orientação a respeito de mulheres. E porque não achamos mulheres lá, temos a impressão de que mulheres nunca serviam à igreja e nos descuidamos do estudo dos muitos documentos que dão instruções a respeito das mulheres.

A declaração, repetida vez após vez, de que o Novo Testamento não mostra mulheres como pastoras não é a verdade. De fato especialmente as passagens de 1 Timóteo 5 e Tito 2 que dão as suas qualificações e deveres são muitas vezes usadas contra elas. Isto é porque não estudamos o grande acervo de matéria a respeito do serviço da mulher, não conhecemos a História da Igreja, e não compreendemos o Novo Testamento quanto ao ministério, qualificações e deveres das pastoras na igreja.

Todas as mulheres que serviam na Igreja Primitiva haviam de ser não casadas. Porque a Igreja Primitiva não podia resolver a situação da mulher casada que se desenvolveu sob o paganismo e o judaísmo no oriente médio. A igreja não podia conceber uma mulher casada como livre para obedecer a Deus. É esta a questão teológica que nos deixaram para resolver: casamento é um empecilho para uma mulher servir a Deus em posições de liderança na igreja?

No manual da Igreja Primitiva, O Testamento do Nosso Senhor (The Testament of Our Lord), escrito por Bispo Clemente de Roma durante os 400 d.C., há um hino noturno de louvor para a viúva, em que ela deverá dar graças pela liberdade da servidão do casamento.

Tu que tens me livrado da servidão, para que eu possa servir a Deus, o Poderoso que [é] para todo sempre, que tudo vê, que eu possa louvar a Ti e não ser condenada.
[Testament of Our Lord. James Cooper and Arthur John Maclean, translators. (Edinburghh: T. & T. Clark, 1902) 110.]

Rebeca disse, É deveras melhor, para nós, viver com feras selvagens e morrer de fome do que ser forçadas pelos gregos e idólatras a cair na imundície do casamento.
["The Acts of Xanthippe and Polyxena," The Ante-Nicene Fathers, Alexander Roberts and James Donaldson, editors. (Grand Rapids: Wm B. Eerdmans, 1950) Vol. X, p. 214.]

Quando falramos de liderança na igreja, precisamos reconciliar aquelas quatro passagens com as em que Jesus ensina seus discípulos a respeito de liderança.

Marcos 10:
42 - Então Jesus chamou-os para junto de si e lhes disse: Sabeis que os que são reconhecidos como governadores dos gentios, deles se assenhoreiam e que sobre eles os seus grandes exercem autoridade.
43 - Mas entre vós não será assim: antes, qualquer que entre vós quiser tornar-se grande, será esse o que vos sirva (diakonos);
44 - e qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, será servo (doulos=escravo) de todos.
45 - Pois também o Filho do homem não veio para ser servido (diakonehthehnai), mas para servir (diakonehsai), e para dar a sua vida em resgate de muitos.
(Ver também: Mateus 20:25-28)

Bem, você provavelmente verá que é a verdade que nunca nos ensinaram nada disso no seminário. Mas sabemos sim sobre os Bereanos:

Atos 17:
11 - Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda a avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim.
12 - De sorte que muitos deles creram, bem como bom número de mulheres gregas de alta posição e não poucos homens.

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